Отличительными    признаками   этих   иранских    Mannerbunde   служили

"окровавленные   дубинки"  и   знамена   (drafsa).   Как   пишет   Викандер,

окровавленная  дубинка  служила  в определенном  ритуале для церемониального

заклания  быка.   Дубинка  стала  символом  иранских  воинов-волков.  Она  -

образцовое  орудие древнего разбойника. Как  и в случае с  другими  древними

инструментами, дубинка сохранила свое  ритуальное  назначение  и после того,

как ее боевая функция  перешла  к  другим, более современным  орудиям. Кроме

того,  дубинка  продолжала  использоваться в  качестве орудия крестьянами  и

пастухами.  Так,  румынские  крестьяне  применяли  ее  на  протяжении  всего

Средневековья  вплоть  до  новых времен.  Даже  сегодня  она используется  в

молодецких играх (calugarii), в которых заметны следы инициативных ритуалов.

     Отметим  еще одно  пересечение  между иранцами  и  даками. По традиции,

переданной  в  Шах-наме,  на  персидском  знамени  было  изображение  волка.

Настенное изображение в  Туркестане воспроизводит флаг с  изображением волка

или дракона с волчьей головой.  В партскую эпоху на  северо-западе Ирана и в

Армении  привилегированные  подразделения  армии  назывались  "драконами"  и

носили  знамена  в форме дракона. Также известно, что  на знамени даков было

изображение волка с головой дракона.  Вполне возможно, что изображение draco

на  знаменах римской  армии  времен  поздней империи  возникло  под влиянием

партов или даков.

     Напомним, что дракон присутствует и на знаменах германцев.  Кроме того,

волк изображен на скипетре, обнаруженном на "shipburial" (кладбище кораблей)

в  Саттон Ху: он  символизировал легендарного  предка  королевской  фамилии.

Добавим, что в  германской  ономастике очень распространена тема  Wulf-Wolf.

Если принять во внимание все

     остальные  контексты, в  которых волк играет важную  роль  в германской

мифологии  и ритуалах  (berserkir,  Mannerbunde,  вурдалаки  и  др.),  можно

заключить,  что хотя  этот религиозный комплекс  и  общего  индоевропейского

происхождения,  прямые  параллели  прослеживаются между иранцами, траками  и

германцами.  Добавим  к этому,  что знамена  с  изображением  волчьей головы

засвидетельствованы у Ту-Кью,  ответвлении племен Хьонг-Ну. Они верили,  что

ведут  свой  род от  мифической  волчицы. Каждый  год вождь  племени  Ту-Кью

приносил  жертву  Волчице в пещере,  где она,  по  преданию, разрешилась  от

бремени. Члены  охраны  правящего  рода  назывались  "волками"  и  во  время

сражения  носили знамя с позолоченным  изображением волчицы. Как мы сказали,

миф  о происхождении рода от волчицы  или волка  был  широко распространен у

турецко-татарских  народов.  Этот  факт важен  для понимания  единой  основы

различных религиозных концепций, рассмотренных в этой главе.