Возвращаясь к дакам, можно предположить, что их этническое наименование

происходит,  в конечном счете, от  ритуального  эпитета  одного из  воинских

братств.  Этапы  процесса,  в  результате которого  ритуальное групповое имя

стало именем целого народа, нам неизвестны. (Впрочем, мы так же мало знаем и

о  других  европейских  племенах,  носивших  имя  волка).  Однако  мы  можем

предложить две гипотезы: 1) благодаря огваге и свирепости юношей, проходящих

обряд инициации, их ритуальный эпитет - "волки" -был перенесен на все племя;

2)  ритуальное  имя  группы  молодых  пришельцев-завоевателей  было  усвоено

побежденными  аборигенами.  В  последнем случае можно предположить, что  эти

завоеватели  стали  затем  военной  аристократией   и  ведущим  классом.  На

настоящей  стадии  исследований трудно оказать  предпочтение  той  или  иной

версии. Однако  очевидно,  что потребовалось значительное время, прежде  чем

ритуальное имя группы преобразовалось в имя народа. Если принять во внимание

первую  гипотезу, прозвище  маленького  племени могло распространиться и  на

соседние  племена  по  мере того,  как выкристаллизовывались  более  широкие

политические  организации.  Во втором  случае  необходимо учитывать  симбиоз

победителей-пришельцев  и  покоренных  местных жителей -  процесс  более или

менее продолжительный, и завершившийся фатальной ассимиляцией пришельцев.

     Каково  бы ни было  происхождение эпонима -  ритуальный эпитет  молодых

воинов  или  прозвище  группы  завоевателей,  -  даки  несомненно   знали  о

взаимосвязи волка и  войны: доказательством  тому служит  изображение  на их

знаменах.  Поначалу имя "даки"  относилось к одному из фракийских  племен на

северо-западе Дакии  (Страбон). Имя же "геты" было более распространенным от

Балкан до Днестра  (где проживали тирогеты), в то время как  имя "даки" чаще

встречалось на северо-западе, западе и юге (Дакидава на северо-западе Дакии,

даурсы  в  Далмации,  даойи  и  диойи  в  Родопи  и  т.  д.).   Имя  "даки",

использованное латинскими  авторами, чаще применялось в период  Буребисты  и

Децебала, когда единство и политическая организация страны достигли апогея и

когда,  по  словам  Страбона,  дакийская  армия  могла  мобилизовать  200000

человек.  Ритуальное  военное  прозвище окончательно  закрепилось  в  момент

максимальной политической и военной экспансии регата. Это был триумф молодых

"полков". Юлий  Цезарь хорошо понимал  опасность,  которую представляла  эта

новая военная  сила, и незадолго до своей насильственной смерти, приступил к

подготовке к войне против "волков" на Дунае.

     Пырван  полагал, что  имя даков (как, впрочем, и  гетов) было скифским;

иными словами, оно перешло от иранских завоевателей к фракийскому  населению

Карпат. Версия скифского происхождения имени даков хотя и любопытна, однако,

на наш взгляд, малодоказательна. Как мы показали, корень "dhau" - "душить" -

встречается  во фригийском  имени волка "daos". Топонимика  Дакии  сохранила

ярко  выраженный фракийский  элемент  даже  в  районах, заселенных  скифами.

Впрочем, характерная фракийско-фригийская ономастика на севере Черного моря,

там, где  скифы расселились  в  8 веке, как нельзя  лучше доказывает феномен

сохранения  аутохтонного  элемента  в  условиях  власти  иранского  военного

меньшинства.  Сегодня  признается  более  скромная роль  скифов в  дакийской

культуре. Даже в трансильванской зоне, где скифы продержались  до 4 века, им

не  удалось изменить  местную цивилизацию.  Поскольку даки помнили,  что  их

более старое  имя daoi, не исключено, что у него киммерийское происхождение.

И в самом деле, киммерийцы заселяли  часть Дакии, в особенности зону Карпат.

Киммерийцы были  фракийско-фригийским  племенем  с  определенными  иранскими

чертами. Если мы окажем предпочтение  версии  иранского происхождения  имени

даков, необходимо в первую очередь обратить внимание на архаический иранский

элемент, проявившийся у киммерийцев, а не на более позднее влияние скифов.